下列中国古代法律制度,哪些是直接受儒家思想的影响而形成的？

“春秋决狱”。又称经义决狱或引经决狱,是始于西汉中期、延续至两晋南北朝时期的一种审判制度。其特点是抛开法律,直接引用儒家经典著作,或依据儒家思想,判断当事人是否构成犯罪,并作出判决。《春秋》本是一部编年史,经孔子修订后,被奉为儒家经典的代表作。“经义”就是指这些著作所体现的儒家思想。汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”,董仲舒提出春秋决狱,主张审判案件也应以儒家思想为依据。春秋决狱强调“原心定罪”,要求考察当事人作案时的主观动机,即“志善而违于法者免,志恶而合于法者诛”。“原”,分析也,推敲也；“心”、“志”,思想,主观动机也。凡是符合儒家思想的即是“善”,哪怕违反法律,也可以免于法律制裁；相反,不符合儒家思想的即是“恶”,即使没有违反法律,也要受到法律制裁。从史料记载的董仲舒以春秋决狱方法审理的一些案件看,并非都没有道理。但是,这种审判制度断不可取,因为它是对法制的破坏。随着法律儒家化的逐步深入,至隋唐时期,由于法律同体现儒家思想的礼高度融合,春秋决狱失去存在的社会基础而宣告结束。